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Article #: 3189 (Res to #3179) Entry Date: 00/04/17 00:28:19
From:	きんちょ
Subject:	Re:Re:Re:４善悪の基準について２
Message:	なぜ、思えないのですか。私は既に数日前の発言で「そんなに 嫌なら日本の利益と言い換えてもいい」と申し上げておりますが。 それに、何度も「利害の一致を多く見つける努力が必要」とも 言っております。何度も繰り返しますが、私は感情的な右翼では ありません。　ここのところは、了解しました。それでは、まえのメールでの質問に こたえていただきたいと おもいます。それなら、なんで、「国益のために」なのですか？ 利害を基準にしていれば、排外主義が日本のメリットと 見なされることはないのですよ。　そうかもしれません。いつまでも そうあればいいとも おもいます。しかし、「国益」という ことばが 利害を基準に経済合理性に もとづいて定義されるかどうかは わかりませんね。そこには国家観というイデオロギー要因も あるのですから。（「日本の利益」と いうのも同様。）梅の茶さんは、わたしが そう いったら、わたしが自分の定義だけを ただしいと いっていると きめつけたけど、そうでしょうか。まず 前提ぬきに「国益」と いいだしたのは 梅の茶さんで、それに対して ありうべき「誤解」をした ひとたちを「誤解」だと せめる論法は みがってじゃありませんか？　「国益のために日本語教師をする」という言説は、「国益」を説明概念として つかっているのではなくて、価値観として つかったものです。もし、梅の茶さんのような定義で つかうのなら、それを価値概念として つかうことは意図したとおりの理解をさまたげたと おもいませんか？　なるほど、あやしげな「善」をふりまわす勢力に対して、経済合理性を対置して説得することには一定の意味があります。同時に、ある わくぐみの なかでの合理性を論じたものについては、その わくぐみの妥当性を検証する善悪の基準も論じざるをえなくなるでしょう。「世界の安定と平和が一番の条件」という「初歩の初歩」さえ、「ちからの安定」が「平和」をたもてなくなったとき「利害」を基準にした合理性が どちらの がわに つくかという きびしい選択をともなっていることは、あなたにはシャカに説法のはずです。

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