かおりんさん、はじめまして。

　スレッドの ふかいほうをぐちゃぐちゃにしてしまいました。ごめんなさい。

　ところで、最初の質問は、「〜んです」のなかでも疑問文である「〜んですか」についてでしたよね。それでしたら、『日本語文法ハンドブック』に、野田春美さんの説に したがった、つぎのようなフローチャートが あるのをご覧になっているでしょうか？　

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
述語が動詞　Yes→前提がある　Yes→「のだ」必要
　　　　　　　　　　　　　　　No→「のだ」不要

　　　　　　 No→状況・文脈との関連づけがある
　　　　　　　　　　　　　　　Yes→「のだ」必要
　　　　　　　　　　　　　　　No→「のだ」不要
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

ということで、一般に形容詞文や名詞文では、関連づけられる状況や文脈が背景に よみとれないと、疑問以外の 特別な感情を含意してしまいがちなので、注意して つかわなければならないと いえそうです。

これに対して、動詞文での「〜んですか」は かなり ひろく 純粋な「疑問」
として つかえますね。これは、うえの整理で「前提」と かかれていることに かかわるというのが、同書の説明で、

　　頭が痛かったから、学校を休んだのですか？

という質問では、［学校を休んだ］は「前提」となり、[頭が痛かった]が 質問の「焦点」だと いうことです。だから、こたえも「はい、休みました」は不適切で、「はい、そうです。」と なるわけです。

　これが、「…休みましたか？」という質問だと、「前提」が なくなり、［休んだ］が質問の「焦点」に なるので、こたえは「はい、休みました／いいえ、休みませんでした」の はずです。

　こういう現象を野田春美さんは、

　　「〜のだ」が、疑問の「スコープを［学校を休んだ］から、
　　文全体にひろげる」役割をはたしている

と説明して、「関連づけ」の「のだ」とは区別していますが、わたしは、「関連づけ」の対象が ひとつの文のなかに くみこまれたものだというふうにも みられなくはないと おもっています。

　ここでいう「前提」をふくむ構文は、動詞疑問文で

・疑問詞が ふくまれているとき
　（疑問詞の部分が「焦点」で、それ以外が「前提」
　　と解釈される）
・必須補語以外の成分があるとき
　（必須成分で構成される部分が「前提」となり、
　　それ以外が「焦点」と解釈される）
・必須補語であっても、そこにプロミネンスが おかれるとき
　（プロミネンスがある部分が「焦点」となる）

の３つの ばあいに生じるということです。これらの ばあいには、「〜んですか」が自然だということですね。

　
　ここまでは、同書の うけうりなのですが、そうすると、まえの投稿で わたしは、教師が学生に漢字が よめるかどうか確認するときには

　「この漢字は、なんと よみますか」

のほうが自然だと かきましたが、これは うえの説明には 反しますね。これはティーチャー・トークだったのでしょうか？　それとも、Sakananomeさんが おっしゃるように、教室場面は状況が特殊なので、談話にかかわる項目のときは もちこまないほうがいいという実例に あたるのでしょうか？　

　いろんな みかたができると おもいますが、わたしは、このばあいには、教師が こたえをしっていて質問しているのだということが、教師にも 学生にも 了解されていることが 関係していると かんがえます。そういうときには、この疑問文は、むしろ名詞文に ちかい性格をもつのではないかなと 感じているのですが、まあ、いまのところ、単なる 勘みたいなものですので、あまり気にしないでください。

　それでは。




　　　　　

▼関連発言
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　　└◆457:Re: 形態面から きめにかかると… かおりん 01/06/01(Fri)