> 「（ところで）今度の日曜日は何をしますか」
> 「（ところで）今度の日曜日は何をするんですか」
>
> 導入では「んです」がつかない文を復習がてらして、
> 現場の状況から前提を強く意識させて「んです」が
> 自然となる文を作るということでした。しかし、同
> じ状況においても話者は【話者が相手と共有をめざ
> す】という心的態度を「んです」によって示すこと
> が可能です。

　『日本語文法ハンドブック』の たちばに たてば、「今度の日曜日は何をするんですか」は、すでに その疑問文のなかに、「なにかをする」という「前提」をふくんでいるのだから、「〜んです」をつかうことが形態的に きまっているということに なるんです。

　わたしも これは いいすぎではないかと おもいます。しかし、この たちばというのは、このように形態的に きまってくるのは、「関連づけ」の用法とは別の「スコープ」の「のだ」なのだから、「心的態度」などをもちださずに、文法的な きまりとして みればいいのだという 態度表明でも あるわけです。

　で、同書にも かかれていますが、このように「関連づけ（ムードの『のだ』）」の用法と「スコープ」の用法を区別する説と、「スコープ」の用法を否定する説が あるそうです。「疑問詞がある動詞疑問文は『スコープ』の『のだ』だ」というのは、いいすぎだとしても、このような「関連づけ」をもとめない「のだ」の いばしょを確保しておいたほうが つごうがいい部分も あるのかもしれません。そのへんが、いま議論しているところに かかわる論点なんじゃないかと おもいます。

　なお、同『ハンドブック』には、つぎのような注釈も あります。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
なお、野田のいう「スコープの「のだ」」の存在を否定する考え方も
あります。なお、野田の言う区別に従うとしても、前提を表すもの
（「スコープの「のだ」」）と関連づけを表すもの（「ムードの「の
だ」」）はいつも完全に二分されるものではありません。例えば、次
の(1)は「どうして」という、必須成分以外の要素を含んでおり、文
に前提が存在するため、「のだ」が必要とされると考えられますが、
同時に、「学校を休んだ」ということが話し手と聞き手の共通の前提
となっており、その事態に対する理由を話し手が尋ねていると考えれ
ば、「関連づけの「のだ」」とも解釈することができます。

　(1)　　どうして学校を休んだのですか。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

　そうすると、この(1)の「んです」は、「文法的に必要だから」とも「はなしてと ききての あいだに共有情報が あるから」とも「あいてに 対する心的接近の態度があるから」とも説明できることに なってしまいます。これらに優先順位は ないのでしょうか？

▼関連発言
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└◆378:「〜んですか」が使えないのはいつ？ かおりん 01/05/23(Wed) 
　├◆379:申し訳ございません。 かおりん 01/05/23(Wed) 
　├◆380:Re: 「〜んですか」が使えないのはいつ？ Oyanagi 01/05/24(Thu) 
　│└◆381:コミュニケーションの難しさと面白さ Oyanagi 01/05/24(Thu) 
　│　└◆427:どうしたらいいんですか。 かおりん 01/05/29(Tue) 
　│　　└◆434:上手なバトンタッチ Oyanagi 01/05/29(Tue) 
　│　　　└◆456:Re: 上手なバトンタッチ かおりん 01/06/01(Fri) 
　│　　　　├◆468:「んです」の導入案（補足） Oyanagi 01/06/02(Sat) 
　│　　　　└◆469:「どうしたらいいんですか」再考（上）.. Oyanagi 01/06/02(Sat) 
　│　　　　　├◆470:Re: 「どうしたらいいんですか」再考.. Oyanagi 01/06/02(Sat) 
　│　　　　　│├◆478:oyanagiさん、どうもありがとうご... かおりん 01/06/05(Tue) 
　│　　　　　│└◆479:oyanagiさん、どうもありがとうご... かおりん 01/06/05(Tue) 
　│　　　　　└◆471:形態面をくみこんだモデル きんちょ 01/06/02(Sat) 
　│　　　　　　├◆473:少々お待ちください Oyanagi 01/06/03(Sun) 
　│　　　　　　├◆474:（１）前置き Oyanagi 01/06/05(Tue) 
　│　　　　　　│└◆480:投稿、よみました きんちょ 01/06/05(Tue) 
　│　　　　　　├◆475:（２）「んです」の統一的な解釈（.. Oyanagi 01/06/05(Tue) 
　│　　　　　　│└◆483:Re（２）: 解釈の順序として きんちょ 01/06/06(Wed) ←last
　│　　　　　　├◆476:（３）「んです」のモダリティ Oyanagi 01/06/05(Tue) 
　│　　　　　　└◆477:（４）導入（案）への自己批判 Oyanagi 01/06/05(Tue) 
　│　　　　　　　└◆482:Re（４）: さまざまな説明 きんちょ 01/06/06(Wed) 
　├◆386:Re: 「〜んですか」が使えないのはいつ？ Sakananome 01/05/24(Thu) 
　│├◆387:「〜んです」の指導について一言 Oyanagi 01/05/25(Fri) 
　││├◆388:Re: 「〜んです」の指導について一言 Sakananome 01/05/25(Fri) 
　│││└◆392:「説明できない」について一言 きんちょ 01/05/26(Sat) 
　│││　└◆412:Re: 「説明できない」について一言 Sakananome 01/05/28(Mon) 
　│││　　├◆421:Re^2: 「説明できない」について一言 きんちょ 01/05/28(Mon) 
　│││　　└◆422:議論をするうえで きんちょ 01/05/28(Mon) 
　│││　　　└◆426:Re: 議論をするうえで Sakananome 01/05/29(Tue) 
　│││　　　　├◆429:Re^2: ちょっとすみません(^^; 点 01/05/29(Tue) 
　│││　　　　│└◆431:Re^3: ちょっとすみません(^^; Sakananome 01/05/29(Tue) 
　│││　　　　│　└◆438:Re^4: ちょっとすみません(^^;.. 点 01/05/30(Wed) 
　│││　　　　└◆435:Re^2: 議論をするうえで きんちょ 01/05/29(Tue) 
　││└◆394:Re: 「〜んです」の指導について一言 きんちょ 01/05/26(Sat) 
　││　└◆415:「んです」の基本的な働き Sakananome 01/05/28(Mon) 
　││　　├◆416:Re: 「んです」の基本的な働き 点 01/05/28(Mon) 
　││　　│└◆430:Re^2: 「んです」の基本的な働き Sakananome 01/05/29(Tue) 
　││　　│　└◆439:Re^3: 「んです」の基本的な働き 点 01/05/30(Wed) 
　││　　│　　└◆441:これから勉強する みなさんへ きんちょ 01/05/30(Wed) 
　││　　│　　　└◆443:Re: 少しだけお答えします Sakananome 01/05/30(Wed) 
　││　　│　　　　├◆444:ここが違いですね。 点 01/05/30(Wed) 
　││　　│　　　　└◆446:なにに こたえているのか わか.. きんちょ 01/05/30(Wed) 
　││　　├◆417:「〜んです」とコミュニケーション Oyanagi 01/05/28(Mon) 
　││　　│└◆418:Re:#417その実践（導入案） Oyanagi 01/05/28(Mon) 
　││　　│　└◆428:「んです」は教えられない？ Sakananome 01/05/29(Tue) 
　││　　│　　└◆433:私はこのへんで失礼します Oyanagi 01/05/29(Tue) 
　││　　└◆419:Re: 「んです」の基本的な働き きんちょ 01/05/28(Mon) 
　││　　　└◆425:「なんて よむんですか」について きんちょ 01/05/29(Tue) 
　│└◆393:むしろ過剰な使用が問題 きんちょ 01/05/26(Sat) 
　│　└◆414:Re: むしろ過剰な使用が問題 Sakananome 01/05/28(Mon) 
　│　　└◆420:Re^2: むしろ過剰な使用が問題 きんちょ 01/05/28(Mon) 
　└◆442:形態面から きめにかかると… きんちょ 01/05/30(Wed) 
　　└◆457:Re: 形態面から きめにかかると… かおりん 01/06/01(Fri)