韓国の時事日本語社から『韓国人が間違いやすい日本語』1996（羽鳥玲子）という本が出版されていて、著者は日本人の教師ですが、韓国語で かかれていますが、日本でも日本語教育関連書籍の専門店では かうことができるはずです。

　この本では いつくかの例文をあげて、「〜んです」使用の可否や、ニュアンスのちがいを説明しているのですが、その「まとめ」の部分は、つぎのように なっています。

　
引用開始---->>>>

１．「〜のだ」「〜んです」には３種類の意味がある。
　[1]相手がしらないことをおしえるとき
　　例．今度結婚するんです。
　[2]相手に くわしい説明を要求するとき
　　例．(わかく みえますが)
　　　　おいくつなんですか。
　[3]納得したとき・理解ができたとき
　　例．ああ、そうなんですか。韓国の方なんですか。

２．「のだ」「んです」を以上の３種類のばあい以外に
　わざと つかうと、自己主張がつよいなどの誤解を
　うけやすい。特に理由の「から」をつけた「のだから」
　「んですから」は どうしても必要なときだけ つかう
　ように留意しよう

日本人が「のだ」「んです」を よく つかう理由は、
つぎのようだ。質問をするとき、説明を要求することが
そのまま相手への関心の表明であり、「あ、そうなん
ですか」と いうときも「納得」の意味が相手の はなし
に対する関心をあらわす。日本人のコミュニケーション
というのは、たがいに相手のことばに うなずきながら
「ちゃんと きいています」「納得がいきました」と
いうふうに会話をすすめていくものだ。そこに「のだ」
「んです」が必要になるのであり、不必要な ところに
まで つかって誤解をあたえる憂慮もあるから 実に
むずかしい表現だ。

<<<<----引用終了


　同書にでてくる のぞましくない「んです」の用法をあげておきます。



１．自己紹介のとき

　・初めまして。キムと申すんです。
　　韓国人なんです。趣味は山登りなんです。

　こういう いいかたは、

　　　もともと あいてが はじめて きくことを
　　いうことが了解されている場であるのに、
　　そのうえ「相手がしらないことをしらせる」
　　ことをマークする「のだ」をつかうと、過剰
　　な使用となり、「自己主張がつよい」とか
　　「周囲をバカにしている」などと誤解される
　　危険がある。
　　　ただし、韓国人だと しらない相手と日本
　　語で はなしをしていて、相手の日本語話者が
　　その韓国人の日本語が なにか おかしいと感
　　じている そぶりをみせたときに「私は韓国人
　　なんです」と いうのであれば、適正な使用と
　　なる

と説明されています。




２．「んですか」「〜のか」による質問

　「くわしく説明をききたい」という意味が
つよくなるので、なんでもかんでも つかえ
ばいいものではないと かかれています。

　・どちらにお住まいなんですか。お名前は
　　何なんですか。歳はおいくつなんですか。

　のように連発すると、「相手は審問をうけている
ような気分になる」と指摘されています。
これは、同書によれば、「んですか」「のか」が

　　＜わたしの疑問点をとく説明をしてくれ＞

という意味をもっているからだそうです。

　より具体的には、

「お宅はどちらなんですか」：
　　いつも遅刻してくるので、いえがとおいのか
　　と おもってきくのなら、適当
「お名前は何なんですか」：
　　のっている自転車と身分証にある姓名とが
　　一致しない。あやしいので きくなら適当
「おいくつなんですか」：
　　とても わかくは みえないのだが、学生の
　　ような服をきているときに質問するなら
　　適当

以上のような注釈をつけたうえ、同書は、この
ように「適当」な つかいかたになるような背景
を想像させるため、むやみに つかえば 失礼に
あたるということを説明しています。


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　以上に あげられているような 不適切な例は、おおむね「やわらげ」とは反対に、「主張がつよい」とか、「きつい」「とげとげしい」という印象を相手に あたえかねない例だと いえるでしょう。

▼関連発言
│
└◆450:「んです」について一言 Sakananome 01/05/31(Thu) 
　├◆451:Re: 「んです」について一言 じろう 01/05/31(Thu) 
　│└◆462:Re^2: 「んです」について一言 Sakananome 01/06/02(Sat) 
　│　└◆465:いい加減に… きんちょ 01/06/02(Sat) 
　├◆452:Re: 「んです」と「のだ」と「教室活動」 点 01/05/31(Thu) 
　│└◆459:Re^2: 「んです」と「のだ」と「教室活動」 Sakananome 01/06/02(Sat) 
　│　└◆472:意味の違いは無いのでしょうか。 点 01/06/02(Sat) 
　│　　├◆485:Re: 意味の違いは無いのでしょうか。 Sakananome 01/06/06(Wed) 
　│　　│├◆490:反例 きんちょ 01/06/06(Wed) 
　│　　│├◆492:「和らげ」だと、、、 点 01/06/06(Wed) 
　│　　││└◆499:Re: 「和らげ」だと、、、 Sakananome 01/06/08(Fri) 
　│　　│├◆503:反例２ きんちょ 01/06/08(Fri) 
　│　　││└◆507:Re: 「ます」と「んです」を比較しまし.. Sakananome 01/06/08(Fri) 
　│　　││　├◆508:「ます」と「んです」を比較しました.. きんちょ 01/06/08(Fri) 
　│　　││　│└◆510:Re:  「ます」と「んです」を比較... Sakananome 01/06/08(Fri) 
　│　　││　│　└◆511:それでは、質問。 きんちょ 01/06/08(Fri) 
　│　　││　└◆514:普通体の「んだ」について きんちょ 01/06/08(Fri) 
　│　　│└◆505:反例３ きんちょ 01/06/08(Fri) 
　│　　└◆528:「のです」「のだ」と「んです」「んだ」の.. きんちょ 01/06/10(Sun) 
　│　　　└◆615:Re: 「のです」「のだ」と「んです」「ん.. Sakananome 01/06/23(Sat) 
　│　　　　└◆617:あまりに基礎的なことですが きんちょ 01/06/23(Sat) ←last
　├◆453:教案への批判を受けて（１） Oyanagi 01/05/31(Thu) 
　│├◆454:教案への批判を受けて（２） Oyanagi 01/05/31(Thu) 
　││└◆460:Re: 教案への批判を受けて（２） Sakananome 01/06/02(Sat) 
　││　└◆464:誤解している点 Oyanagi 01/06/02(Sat) 
　││　　└◆486:Re: 誤解している点 Sakananome 01/06/06(Wed) 
　││　　　└◆488:質問にお答えします Oyanagi 01/06/06(Wed) 
　││　　　　└◆493:２箇所訂正します Oyanagi 01/06/06(Wed) 
　│└◆461:Re: 教案への批判を受けて（１） Sakananome 01/06/02(Sat) 
　└◆455:議論の すじみちに たちかえって きんちょ 01/05/31(Thu) 
　　└◆458:Re: 議論の すじみちに たちかえって Sakananome 01/06/02(Sat) 
　　　└◆463:それでは、このへんで きんちょ 01/06/02(Sat)