「あのひとは、生涯で３回すむ いえをかえた」

というときに、実際に すんだ いえが４か所ではなく、３か所であることを意味している ばあいが よく あることをわたしたちは経験しています。また、「３か所」であったとしても、うえの文を誤文であるとは かんがえない ひとが おおいことも事実です。

　もし、「３か所」の解釈が ただしいものだとすれば、この文は、

　「あのひとは、生涯で１回めの いえから３回めの いえに いたるまで、すむ いえをかえた 」

という意味なんだと かんがえないと いけませんよね。

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　「田舎には都会とはまた違う良さがある」

についても、おなじようなことが あるんじゃないかと おもいます。ここでは「田舎」と「都会」をくらべているのですから、「ちがう」という結果は１回の比較に対する１回の結果としてしか でてこないはずです。なのに、「また」が つかわれるのは、この文が、

　「いなかには よさが あり、都会にも よさが また あり、その よさが たがいに ちがう」

という意味で つかわれるからなんでしょう。

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　それでは、なぜ、「３回」や「また」が、このような つかわれかたをするのかという問題が のこります。「３回」については『認知言語論』（定延利之2000 大修館書店）に説明が ありますが、わたしは その説明が むずかしくて、あまりピンと こないので妥当なのか判断できません。また、ここでの「３回」と「また」をおなじような現象として あつかっていいのかも よく わかりません。

　が、わたしが なんとなく おもっていることをかくと、「３回」のような回数や「また」のような複数性の概念が認知される しくみと、「かわる」「ちがう」などの判断が認知される しくみには ちがいがあり、そのために その ちがいが おなじ文の なかでも、ときどき ずれとして 生じてくるのではないでしょうか。
　「〜は また ちがう ものだ」とか、「〜も また おなじだ」とかの表現は対象物が２つしか なくても使用されることが おおいと おもうのですが、それは「また」が「ちがう」や「おなじ」に かかっているのではなく、「Ａが あって、またＢがある」という つかいかたと おなじように、文中には あらわれなくても、意味上は「いる」や「ある」に つながる ことばとして つかわれているのだと おもうのです。つまり、この例でいえば、「よさ」の認知に さきだって、存在の認知に付与された ことばとして つかわれると おもいます。これに対して、「ちがう」というのは、ＡとＢの「よさ」をくらべてから 判断する ことばなのですから、「よさ」の認知の あとから 認知されることですよね。その「ずれ」が、一定の条件下では ひとつの文のなかでの混在として あらわれてくるのでは ないでしょうか。

　「田舎には都会とはまた違う良さがある」

　「田舎にも都会とまたおなじ良さがある」

のように、「また」は「ちがう」ものであるか、「おなじ」ものであるかをとわずに つかえると いうことが、その傍証に ならないでしょうか。

▼関連発言
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└◆603:田舎には都会とはまた違う良さがある。の“また”っ.. りゅう 01/06/21(Thu) 
　├◆604:Re:“また”ってなんですか？ Oyanagi 01/06/22(Fri) 
　└◆610:「また」の認知、「ちがう」の認知  きんちょ 01/06/22(Fri) 
　　└◆612:「また」は「また」でも・・・ Oyanagi 01/06/22(Fri) 
　　　└◆613:Re: 「また」は「また」でも・・・ きんちょ 01/06/22(Fri) 
　　　　└◆626:やっぱり「また」は「また」でも・・・ Oyanagi 01/06/24(Sun) 
　　　　　└◆628:Re: やっぱり「また」は「また」でも・・.. きんちょ 01/06/24(Sun) 
　　　　　　└◆630:「また」と「違う」の修飾関係 Oyanagi 01/06/25(Mon) 
　　　　　　　└◆631:「また」と「違う」の挿入 Oyanagi 01/06/25(Mon) 
　　　　　　　　└◆638:Re: 「また」と「違う」の挿入 きんちょ 01/06/25(Mon) 
　　　　　　　　　└◆640:議論の発展のために Oyanagi 01/06/25(Mon) 
　　　　　　　　　　└◆645:Re: 議論の発展のために きんちょ 01/06/25(Mon) ←last